Matambudziko ouzivi munzanga nevanhu: nhoroondo chokwadi

Nhoroondo chokwadi ndicho chinokosha hwaro chokuvapo kwevanhu sezvo pasocial ari. It anowana mamiriro misoro chaichoicho, sezvo kunze kuvapo chero zvinhu rakanyatsojeka matambudziko, uye naizvozvo, pamwe chete nhoroondo kuziva kubuda sezvo kwouzivi matambudziko evanhu nevanhu. Nhoroondo muitiro, akanzwisisa saka anowana unhu hwedzidziso yekurarama nheyo zvose. Panguva iyoyo zvinonzi vaidavira kuti nyaya iri ndiye ane kugadzikana, achitsungirira.

Chokwadi, nhoroondo, kunzwisisa somunhu conglomeration pamusoro anongoitika zviitiko, chokuita zvinhu hakurevi kusika pfungwa kugadzikana uye chechigarire. Ichi kwokunze, kunzwisisa zvachero yezvakaita yenhoroondo chokwadi. matambudziko ouzivi sayenzi iri chokwadi kuti kana tikafunga nyaya sezvo rimwe, mumwe-nzira mutoo umo kuchinja zvinogoneka kana Nhoroondo iyi inogona kuita sechinhu hwedzidziso yekurarama nheyo. Izvi zvinotora nzvimbo uye pane zvakafanira basa kuti pfungwa dzake munhoroondo yacho. Maonero, cognition uye kududzirwa nhoroondo basa nenyaya kunoitika kuburikidza kumiririrwa "nyaya pfungwa" munhoroondo kuziva sezvo matambudziko ouzivi nesayenzi organically zvinosanganisira uye matambudziko ouzivi sayenzi yepanyama.

Nhoroondo muitiro, uyewo mamwe matambudziko ouzivi evanhu nevanhu, ndiyo nyaya nomunda vakawanda dzinongoitika anoranga nesayenzi. Kupiwa specificity pamusoro nyaya yokudzidza, chinangwa kuratidzwa kwayo zvinokwanisika chete pamusoro yokungotaura chechetere. Vanhu kwakasimbiswa akawanda paradigms nyaya ruzivo: yebhaibheri, youzivi uye zvesayenzi. Asi kwavari, ndiko uzivi kunoita masayendisiti kufungisisa nhau yechokwadi kumusoro categorical azvipire kuti angangoita kungaratidzwa neimwewo nhoroondo dzidziso. Munhau dzavo empirical chokuita yokungotaura kare, uye ari kwetunhu nhoroondo uye musoro ari Conceptual chimiro.

Mufananidzo mumagariro chokwadi chinogona wakaiswa mumuitiro vanhu vake, hunhu hwavo kukosha zviito, mune mhando sangano enyika uye, mune dzinonzi "pfungwa kare." matambudziko ouzivi evanhu nevanhu, kusanganisira "pfungwa nyaya" kuoneka achireva munhu simba dzidzo chaiyo, chinangwa chiri kukunda kuvapo kuzvipokanidza kosi ezuva.

Pfungwa ouzivi pfungwa, anoshanda seinokonzera hakusi chete yokungotaura asiwo hunoshanda uye zvomudzimu zvinokosha ukama chaichoicho. Kunzwisiswa iyi, "pfungwa kare" zvinoita yokungotaura nyika nemaonero uye dzidzo methodological. Inoita sezvo hwedzidziso yekurarama ezvinhu chokuvapo kwevanhu, nhoroondo, ndiro kuzvipira kuziva murume panguva kuburikidza zvakaitika. Ndizvo pfungwa "nyaya pfungwa" achibvumira kunzwisisa uye kuratidza kuramba pakupfuura munzanga upenyu inosvika enhoroondo divi.

Man Anogara munhau, asi chete paanotanga kunzwisisa kukosha kwayo chaiwo kukosha, pane coherent nhoroondo-kwouzivi pfungwa, chaizvoizvo akaumba matambudziko ouzivi evanhu nevanhu, chikuru basa iri kuratidza kukosha ichi nokushandisa pfungwa nzira, kupa payo muchimiro "pfungwa enderana kare. " Basa wenhoroondo, "pfungwa kare" kunoita kuti RUBATSIRO RUNOTARISA mufananidzo enhoroondo muitiro. Panguva iyoyowo, neimwe nguva ine yayo, zvakananga yokuti "pfungwa kare", inova chinokosha mufananidzo mumagariro chokwadi. The simba munzanga upenyu kunoita kuti kuchinja muenzaniso evanhu chokwadi, izvo zvinosanganisira kuchinja zviri "pfungwa kare." Zvichitevera pfungwa iyi, tinosvika mhedziso kuti kwo pfungwa "nyaya pfungwa".